Забавно: в первых двух ссылка говорится, что Сомали - так или иначе похоже на то, что хотят либертарианцы и/или анархисты, а bbb, наоборот, говорит, что никакого либертарианства там нет.
Но это и не важно.
Из первых двух статей складывается вполне однозначное впечатление о порядке, сложившемся в Сомали: первобытно-общинный строй. Несмотря на все красивые слова про частную инициативу, самоорганизацию и прочее. Я же не утверждаю, что в отсутствие государства люди будут хаотично бегать по улицам. Наоборот, я предполагаю, что именно первобытно-общинный строй у людей и возникнет, если "разрушить до основания". С образованием кланов, общин и обычного права.
Более низкий уровень жизни в Сомали при наличии государства, неприятие государсвенного устройства извне, рост стабильности при возвращении к клановому устройству - всё это означает, что эти народы ещё не достигли в своём развитии необходимости государства. Может быть, через 10 тыс лет достигнут. А может и нет. Но это говорит лишь о том, что таким африканским народам "лучше" в клановом обществе. Нунивапрос. Обезьяны тоже в прайдах живут. И то, что оба автора стыдливо признают, что уровень жизни там ещё несравним с цивилизованным миром, намекает, чего стоит ожидать, желая сведения общественного устройства к первобытно-общинному.
Если таким же образом разрушить цивилизованные общества, то можно ожидать, что уровень жизни таки существенно понизится. До того, который возможен при первобытно-общинном строе. Возможно, общественная память заставит людей кооперироваться между общинами, расширять своё влияние. Так мы снова постепенно пройдём 5 тыс лет человеческой цивилизации. С обязательным укрупненеим и централизацией власти. Такая власть ведь есть и в клане. И с их расширением она также будет кристаллизироваться. Возможно, эта общественная память заставит пройти процесс оцивилизовывания быстрее, и мы получим то же, что и сейчас, через пару сотен лет. Возможно, наличие остатков современного оружия у образовавшихся первобытных кланов, наоборот, вгонит систему в бесконечные войны. В любом случае, у меня мало желания жить в таком свободном децентрализованном обществе полным частной инициативы.
no subject
Но это и не важно.
Из первых двух статей складывается вполне однозначное впечатление о порядке, сложившемся в Сомали: первобытно-общинный строй. Несмотря на все красивые слова про частную инициативу, самоорганизацию и прочее. Я же не утверждаю, что в отсутствие государства люди будут хаотично бегать по улицам. Наоборот, я предполагаю, что именно первобытно-общинный строй у людей и возникнет, если "разрушить до основания". С образованием кланов, общин и обычного права.
Более низкий уровень жизни в Сомали при наличии государства, неприятие государсвенного устройства извне, рост стабильности при возвращении к клановому устройству - всё это означает, что эти народы ещё не достигли в своём развитии необходимости государства. Может быть, через 10 тыс лет достигнут. А может и нет. Но это говорит лишь о том, что таким африканским народам "лучше" в клановом обществе. Нунивапрос. Обезьяны тоже в прайдах живут. И то, что оба автора стыдливо признают, что уровень жизни там ещё несравним с цивилизованным миром, намекает, чего стоит ожидать, желая сведения общественного устройства к первобытно-общинному.
Если таким же образом разрушить цивилизованные общества, то можно ожидать, что уровень жизни таки существенно понизится. До того, который возможен при первобытно-общинном строе. Возможно, общественная память заставит людей кооперироваться между общинами, расширять своё влияние. Так мы снова постепенно пройдём 5 тыс лет человеческой цивилизации. С обязательным укрупненеим и централизацией власти. Такая власть ведь есть и в клане. И с их расширением она также будет кристаллизироваться. Возможно, эта общественная память заставит пройти процесс оцивилизовывания быстрее, и мы получим то же, что и сейчас, через пару сотен лет. Возможно, наличие остатков современного оружия у образовавшихся первобытных кланов, наоборот, вгонит систему в бесконечные войны. В любом случае, у меня мало желания жить в таком свободном децентрализованном обществе полным частной инициативы.